Papa Leão lança primeira encíclica sobre IA, chama os dados de um bem comum e rejeita a neutralidade moral da tecnologia

O Papa Leão XIV publicou na segunda-feira a sua primeira encíclica, um documento de 245 parágrafos inteiramente dedicado à inteligência artificial que exige uma supervisão mais rigorosa das Big Tech, classifica os dados como um recurso humano partilhado e argumenta que “a tecnologia nunca é neutra” porque absorve os valores, os pontos cegos e os incentivos económicos de quem a constrói.

O documento, Magnifica Humanitas (“Humanidade Magnífica”), foi lançado na Sala do Sínodo do Vaticano em 25 de maio. O Papa Leão assinou-o 10 dias antes, em 15 de maio, 135º aniversário da Rerum Novarum – a encíclica de 1891 do Papa Leão XIII sobre os direitos trabalhistas que se tornou a base do moderno ensinamento social católico.

O Papa Leão tem consistentemente enquadrado a IA como o desafio moral definidor do seu papado e comparou a convulsão social que se aproxima à da Revolução Industrial.

A encíclica cobre muitos temas: IA na guerra, desumanização, tecnocracia, colonialismo de dados, segurança infantil online, desemprego em massa, desinformação, armas autónomas e até mesmo transumanismo. Mas o argumento que une tudo isso é simples. Cada algoritmo reflete as prioridades das pessoas que o projetaram, financiaram e implantaram. Construir sistemas que fingem o contrário não elimina esse preconceito – apenas o esconde.

Os dados pertencem a todos. Incluindo o seu.

A doutrina social católica há muito que sustenta que os recursos naturais da Terra se destinam a toda a humanidade e não aos proprietários privados. Leo estende esse princípio diretamente à economia digital. Algoritmos, plataformas e dados, argumenta a encíclica, devem ser governados como bens comuns, e não trancados atrás de muros comerciais por algumas empresas.

“Os dados são produto de muitos contribuidores e não devem ser tratados como algo a ser vendido ou confiado a um grupo seleto”, escreve o papa.

O texto também aplica a subsidiariedade – o princípio de que as decisões devem ser tomadas ao nível mais local possível – especificamente às plataformas tecnológicas. A encíclica não apela apenas a uma regulamentação de cima para baixo; defendendo, em vez disso, algoritmos transparentes, auditorias comunitárias independentes e poder legal real para as pessoas desafiarem sistemas automatizados que afectam as suas pontuações de crédito, pedidos de emprego ou avaliações de risco criminal. Sem essa supervisão distribuída, argumenta Leo, a governação da IA ​​torna-se uma forma de autoritarismo digital que silencia as populações que afirma servir.

A encíclica também visa o transumanismo – a ideia de que a limitação e a vulnerabilidade humanas são falhas que devem ser eliminadas por engenharia. O contra-ataque de Leo é que a finitude não é um bug. É o que torna possível a empatia, o julgamento moral e o cuidado genuíno pelas outras pessoas. Sistemas construídos para otimizá-lo não produzem um ser humano melhor. Produzem algo que avalia e exclui os vulneráveis ​​de forma mais eficiente.

O papa tem o cuidado de não antropomorfizar a tecnologia. Os sistemas de IA, afirma a encíclica, “não possuem corpo, não sentem alegria ou dor”, escreve ele. A encíclica observa que os sistemas de IA carecem da experiência vivida que produza uma compreensão real. Eles podem simular empatia e produzir uma linguagem convincente, mas não compreendem o que produzem.

Essa distinção é importante na prática. Quando um algoritmo toma decisões de contratação, define condições de crédito ou atribui uma pontuação de risco num tribunal, a sua aparente objectividade obscurece as escolhas feitas pelos seus criadores. A encíclica adverte especificamente contra a delegação de decisões sensíveis a sistemas automatizados que “não conhecem a compaixão, a misericórdia, o perdão” e contra o tratamento do resultado como neutro só porque uma máquina o produziu.

Antrópico estava lá

A pessoa que dividiu o palco com Leo na segunda-feira chamou tanta atenção quanto o próprio documento. Christopher Olah – cofundador da Anthropic e chefe da sua equipe de pesquisa de interpretabilidade – falou na apresentação na Sala do Sínodo ao lado de dois cardeais do Vaticano e dois teólogos.

Como Descriptografar relatado quando Leão foi eleito, o papa enquadrou a IA como a questão moral central do seu papado desde o seu primeiro discurso aos cardeais. A encíclica de segunda-feira é a versão doutrinal formal desse compromisso.

Olah aproveitou a ocasião para dizer abertamente o que a maioria dos executivos de IA evita: que cada grande laboratório “opera dentro de um conjunto de incentivos e restrições que às vezes podem entrar em conflito com fazer a coisa certa”, e que o escrutínio externo – de governos, instituições religiosas e sociedade civil – não é opcional. Ele também sinalizou o deslocamento laboral impulsionado pela IA como um risco de curto prazo que, se se materializar em grande escala, criaria “um imperativo moral de proporções históricas”.

Leo já havia escrito a versão mais difícil desse argumento. “Uma IA mais moral não é suficiente”, afirma a encíclica, se a moralidade por trás dela for definida exclusivamente por quem controla os dados e a computação. Leo apresentou o mesmo caso diretamente aos executivos do Vale do Silício no Vaticano em novembro de 2025. O Vaticano também aprovou uma nova comissão interna de IA em 16 de maio, composta por sete departamentos para coordenar o trabalho de governança da IA ​​em toda a Santa Sé no futuro.