Valores religiosos, não educação financeira – por que escolher Bitcoin

Os padrões de uso em várias sociedades mostram que os valores religiosos enquadram o papel do Bitcoin, enquanto a alfabetização financeira continua sendo um fator secundário.

As redes familiares e de pares moldam o primeiro passo para o Bitcoin

O Bitcoin nunca foi tão visível nas finanças diárias, mas a maioria das pessoas ainda o aborda sem muito conhecimento do que está comprando.

Nos EUA, a pesquisa da Gallup em julho de 2025 constatou que 14% dos adultos possuem criptomoeda. A familiaridade permanece superficial, com 60% dizendo que “ouviu falar disso, mas não sabem muito”, enquanto apenas 35% relatam saber “algo” sobre isso.

Mercados regulamentados como o Reino Unido mostram padrões semelhantes. A Pesquisa de Consumidores da Autoridade de Conduta Financeira de Março de 2025 estimou a propriedade em 12% dos adultos. Também documentou como a convicção se espalha.

32% dos usuários disseram que ouviram falar de criptografia de amigos ou familiares, e 20% disseram que foram influenciados por eles ao decidir comprar. Mesmo entre os que relataram pesquisar, as fontes costumavam vir de canais sociais e não de educação formal.

A lacuna de conhecimento é visível entre as fronteiras. Um estudo da OCDE publicado em setembro de 2025 avaliou adultos em 39 países e relatou uma pontuação média de alfabetização financeira digital de 53 em 100, subindo ligeiramente para 55 entre os membros da OCDE.

Apenas 29% dos adultos globalmente e 34% na OCDE atingiram o limite mínimo de 70 pontos necessários para serem considerados alfabetizados digitalmente em contextos financeiros.

Tomados em conjunto, na maioria das vezes, o primeiro passo para comprar Bitcoin (BTC) passa por redes de familiares e amigos, sugerindo que a crença no ativo pode passar por confiança ou crenças herdadas. A questão então se torna: o valor religioso pode desempenhar algum papel nele?

Islã e permissão financeira

Nas sociedades muçulmanas, a adoção do Bitcoin foi moldada menos por pontuações de alfabetização financeira do que por séculos de jurisprudência que definem o que conta como dinheiro e comércio legítimos.

As finanças islâmicas estão fundamentadas em três princípios. O primeiro é Riba, a proibição de interesse. O segundo é Gharar, a proibição de incerteza excessiva. O terceiro é Maisir, a proibição de jogos de azar.

Esses princípios orientaram o envolvimento muçulmano com instrumentos financeiros das contas comerciais medievais aos títulos modernos de Sukuk, que são valores mobiliários apoiados por ativos, projetados para fornecer retornos sem interesse, e continuam a influenciar as percepções do Bitcoin.

Quando o Bitcoin entrou na conscientização do público nos anos 2010, as autoridades administrativas aplicaram esses filtros herdados.

A Diretoria de Assuntos Religiosos da Turquia (DIYAnet) emitiu um aviso no final de 2017, afirmando que o Bitcoin “não era compatível com o Islã” por causa de sua natureza especulativa, volatilidade e falta de supervisão do governo.

O Dār al-Iftāʾ, do Egito, declarou em 2018 que o tratamento de bitcoin era haram, citando volatilidade, especulação, ausência de supervisão do estado, fraude e potencial de uso indevido.

Em 2018, o Banco Estadual do Paquistão instruiu os bancos a evitar transações de criptografia. Entre 2021 e 2022, o principal órgão clerical da Indonésia emitiu fatwas que declaravam criptografia inadmissível como moeda.

Em cada caso, essas decisões estabelecem as condições de como o público se envolveu com o Bitcoin, mas as finanças islâmicas também mostraram a capacidade de adaptar novos instrumentos quando os caminhos compatíveis forem identificados.

Em 2019, a chuva licenciada no banco central do Bahrein, a primeira troca certificada pela Shariah da região. Essa aprovação, enraizada na certificação administrativa, deu legitimidade criptográfica que o uso de base por si só não poderia garantir.

O Paquistão mudou de proibição para regulamentação em 2025 com sua portaria de ativos virtuais, que introduziu uma estrutura de licenciamento supervisionada.

Evidências demográficas reforçam esse vínculo. No índice de adoção de cadeia de 2025, cinco países de maioria muçulmana aparecem no top 20. O Paquistão é classificado em terceiro, a Indonésia em sétimo, o décimo terceiro da Turquia, o décimo quarto e o Iêmen. O décimo sexto.

Se a alfabetização financeira fosse o fator -chave, as taxas de adoção divergiriam, uma vez que as pontuações de alfabetização em muitos desses países permanecem entre os mais baixos medidos pela OCDE.

Em vez disso, a adoção se alinha com o peso demográfico, onde as autoridades religiosas certificam canais compatíveis ou onde os reguladores sancionaram o uso e fica em ambientes em que as proibições permanecem.

Os padrões de uso também refletem prioridades religiosas herdadas. No Paquistão e na Indonésia, o uso de varejo centra -se em estábulos para remessas e hedge de moeda, atividades consistentes com as prioridades financeiras islâmicas que se concentram em evitar especulações e atender às necessidades econômicas reais.

Na adoção da Turquia, aumentou acentuadamente durante os episódios de volatilidade da lira, refletindo um foco doutrinário na preservação do valor em vez de perseguir retornos de risco. O comércio de defi especulativo, que é mais comum nos contextos ocidentais, permanece menos visível.

Tomados em conjunto, quando as decisões descrevem o Bitcoin como o haram, a aceitação diminui. Quando os trilhos compatíveis com a sharia são certificados, a adoção se expande.

Tradições católicas e dinheiro comunitário

As sociedades de maioria católica têm uma longa história de vincular fé, migração e dinheiro. Na Europa medieval, a Igreja frequentemente agia como uma instituição financeira. Os mosteiros emprestaram grãos às comunidades locais, as catedrais coletavam dízimos de paroquianos e instituições de caridade paroquiais redistribuíram riqueza aos pobres.

Com o tempo, as comunidades católicas também ficaram ligadas aos fluxos de migração e remessa. O sul da Europa, América Latina e Sudeste Asiático desenvolveram culturas financeiras onde o dinheiro foi ganho no exterior e enviado para casa através de redes familiares e paroquiais.

Essa herança, onde o dinheiro funciona como uma linha de vida comunal e não como um investimento individual, continua a moldar como essas sociedades abordam criptografia e bitcoin.

A população católica em todo o mundo números de cerca de 1,4 bilhão. No Índice de Adoção de Grassroots de 2025, quatro países de maioria católica aparecem no top 20.

O Brasil está em quinto lugar, o nono das Filipinas, a Venezuela em décimo oitavo e a Argentina Vigésimo. Juntos, eles representam 20% da lista, uma participação um pouco maior que a parte da população global.

O principal recurso está não apenas no nível de participação, mas também no estilo de uso. Os países de maioria católica dependem de criptografia para remessas, hedge de inflação e pagamentos cotidianos, em vez de negociação especulativa.

O Brasil oferece um exemplo de destaque. Relatórios do banco central em 2025 mostraram que cerca de 90% dos fluxos de criptografia brasileira envolviam estábulos, refletindo pagamentos e transferências em vez de alavancar as apostas.

A Venezuela demonstra a mesma lógica sob diferentes condições. Enfrentando uma das espirais inflacionárias mais profundas do mundo, o país viu quase metade de todas as transações de varejo abaixo de US $ 10.000 conduzidos com estábulos entre julho de 2023 e julho de 2024, de acordo com a cadeia.

A atividade geral mais que dobrou durante esse período, com dólares digitais usados ​​para aluguel, mantimentos e taxas escolares.

As Filipinas, onde as remessas no exterior são iguais a 9% do PIB, permanece no top 10 global, com trocas locais relatando demanda constante ligada aos canais de remessa.

A Argentina mostra outra variação, onde os estábulos se tornaram um armazenamento paralelo de valor durante crises de moeda repetidas, e os analistas descrevem seu papel no comércio diário como rotina.

Os exemplos revelam que as sociedades católicas se aproximam de criptografia como uma ferramenta de necessidade. StableCoins e Bitcoin funcionam principalmente para pagamentos, poupança e proteção contra a inflação, mostrando continuidade com hábitos financeiros mais antigos.

Herança hindu e budista

As sociedades hindus e budistas abordam o dinheiro através de herança histórica distintas, indicando que a adoção de criptografia pode ser guiada tanto pelo contexto cultural e religioso quanto pelos níveis de alfabetização financeira.

Nos contextos de maioria hindu, o ouro tem sido tratado há muito tempo como o melhor armazenamento de valor. Ao longo dos séculos, carregou significado religioso em rituais, casamentos e economia familiar.

Somente a Índia detém cerca de 23.000 a 25.000 toneladas de ouro, uma quantidade maior que as reservas da maioria dos bancos centrais combinados.

Que a herança condiciona como os hindus veem o Bitcoin. É percebido menos como um ativo especulativo e mais como ouro digital, um paralelo a uma loja familiar de riqueza fora do controle do estado.

As políticas restritivas introduzidas em 2022 incluíram um imposto sobre ganhos de 30% e uma taxa de transação de 1%, mas a Índia ainda ficou em primeiro lugar no índice de adoção de calcálise de 2025 de 2025.

As pesquisas da OCDE colocam consistentemente a Índia abaixo das economias avançadas em educação financeira, para que os níveis de alfabetização não possam explicar o aumento.

A adoção é impulsionada pelo conforto cultural com lojas alternativas de valor. Bitcoin e estábulos são absorvidos pela mesma estrutura mental que o ouro físico, funcionando como uma reserva intergeracional contra a inflação, a instabilidade da moeda e a política do estado.

Enquanto isso, as sociedades budistas de maioridade exibem uma herança diferente. As tradições budistas se concentram na adaptabilidade, atividade empreendedora em pequena escala e confiança coletiva nas comunidades.

Historicamente, as economias budistas dependiam mais de redes de aldeias e compartilhamento de recursos do que em finanças centralizadas. Essa orientação persiste na era digital.

Embora os budistas representem apenas cerca de 4% da população global, três países de maioria budista ocuparam o índice de adoção de 2025.

O Vietnã é colocado em quarto lugar, a Tailândia, décimo sétimo e Japão, décimo nono. O bloco é, portanto, representado em níveis bem acima do seu peso demográfico.

Os relatórios de cadeia mostram que o Vietnã e a Tailândia têm uma forte adoção de varejo dominada por transações de pequenos bilhetes, atividade ponto a ponto e participação de PME.

Essas práticas espelham as tradições budistas herdadas de flexibilidade empresarial e confiança da comunidade que reduzem as barreiras à experiência com novas ferramentas financeiras.

A presença do Japão reflete um fio cultural relacionado, mas distinto. O país combina altos níveis de alfabetização com uma ênfase budista herdada na disciplina, economia e resiliência coletiva.

As trocas de criptografia se tornaram algumas das primeiras regulamentação de enfrentar depois que o Monte Gox entrou em colapso. Essa estrutura criou um sistema em que as expectativas culturais de confiança e ordem poderiam ser combinadas com uma nova tecnologia.

Tomados em conjunto, a adoção hindu e budista também mostra como a fé herança molda o comportamento, definindo o que é o dinheiro, como deve ser armazenado e por que as comunidades estão dispostas a confiar em Bitcoin e Crypto como parte da vida econômica diária.